Il est bien connu qu’on trouve   au paradis ce qu’aucun œil n’a jamais vu et qu’aucune oreille n’a jamais entendu..Mais   Adam  n’avait il pas vécu   au parais? Muhammad lui-même n’a –t-il pas vu le paradis?

Louanges à Allah

Premièrement,
d’après  Abou Hourayra
(P.A.a) le Prophète (Bénédiction et Salut soient sur
lui)   a dit:    Allah Très Haut dit:  j’ai préparé pour mes pieux
serviteurs  en fait de provision ce qu’aucun
œil n’a jamais vu et qu’aucune oreille n’a jamais entendu, ce qui n’a jamais traversé
l’esprit d’un être humain. Ne parlons pas de ce que vous   avez déjà
vu. Ensuite, il récita : «Aucun être ne Sait ce qu’on   à réservé
pour eux comme réjouissance pour les yeux, en récompense de ce qu’ils œuvraient! »(Coran,32:17 ) (Rapporté par   al-Boukhri,3072 et par Mouslim,2824) La version de ce dernier dit:  «Ne parlons pas de
ce qu’   Allah vous  déjà montré».

Deuxièmement, s’agissant de la vision du Prophète
(Bénédiction et Salut soient sur lui) du paradis et de son entrée en ce lieu,
elles sont confirmées par de nombreux hadiths. Dans son ouvrage   ach-haria, l’imam   al-Adjoiurri   a  placé
certains de ces hadith sous un chapitre intitulé: chapitre sur l’entrée du
Prophète (Bénédiction et Salut soient sur lui)   au paradis.
Ensuite il   a rapporté des hadiths dont les suivants:

D’après   anas ibn Malick le
Prophète (Bénédiction et Salut soient sur lui)   a dit: «Je
marchais   au paradis lorsque j’a découvert   à ma grande
surprise une rivière bordée des deux rives et de dômes dorés. J’ai dit   à Gabriel:
qu’est-ce que c’est?- Il dit: c’est le kawthar
(bassin) que ton maître   a spécialement   aménagé
en ton honneur. J’ai découvert   à ma grande surprise que son lit était
constitué de musc.» (Rapporté par   al-Boukhari,6201). Une   autre
version dit:  Quand
le Prophète (Bénédiction et Salut soient sur lui)   a été   amené   au ciel
].[  j’ y   ai
découvert une rivière bordée des deux rives et d’une plante odoriférante dégageant
une forte odeur». Une version   authentique
citée dans le Mousnad d’Ahmad  (19/66) dit:  «Je suis entré   au paradis
où j’ai découvert   à ma grande surprise une rivière bordée de
tentes faites de corail».

Troisièmement, concernant la problématique évoquée dans
le hadith, on peut y répondre en disant que ce qui est préparé   au paradis
pour les pieux serviteurs d’   Allah n’a
jamais été vu par personne comme les textes l’affirment. Notre Prophète Muhammad
(Bénédiction et Salut soient sur lui) et  Adam  n’ont
vu qu’une partie du contenu du paradis. S’il y a au paradis des choses qu’aucun
œil n’   à jamais vu, il n’en découle pas qu’il s’agit
de choses qu’un œil quelconque n’a jamais pu voir car il se peut qu’il y   ait des
choses que des yeux ont vu, même si une partie en reste cachée de sorte qu’aucun
œil ne l’a jamais vu et qu’aucune oreille ne ‘a jamais entendu et que nul n’a
pu l’imaginer ou décrire.

Al-Nawawi (Puisse    Allah
lui   accorder Sa  miséricorde)    a dit:  l’expression balha
signifie : laissez de côté ce qu’on vous   a
montré car ce qu’on ne vous   a pas montré est plus important. C’est une manière
de passer d’une chose   à une   autre plus importante. On dit encore qu’elle
signifie :   autrement, ou comment. (charh   an-Nawawi sur Mouslim,17/166).

C’est peut être   à ce sens que nous   avons
confirmé précédemment que fait   allusion le hadith d’al-Moughira
ibn Chou’ba selon lequel le Messager d’   Allah (Bénédiction et Salut soient sur lui)   a dit: «Moise
interrogea son Maître   au sujet de celui qui occupera la place la
moins importante   au paradis. Il lui dit: c’est un homme qui   arrivera
  après
que les occupants du paradis se seront installés dans leurs places. On lui dira
entre   au paradis. Il dira: ô Maître! Comment entrer   alors
que les gens ont déjà occupé leurs places et se sont emparé leurs parts? On lui
dira: serais tu content si on te donnait l’équivalent de la possession d’un roi
de la vie terrestre? Il dit: je serais content, ô Maître! Celui-ci lui dira: tu
  aura
cela et quatre fois   autant.   à la cinquième multiplication, l’homme dit: je serais
content, ô Maître! Celui-ci dira: tu   auras cela et dix fois   autant
en plus de tout ce que tu convoiteras et tout ce qui te plaira. Il dira: je
suis content , Maître! Moise reprend : Qui est celui
qui occupera la meilleure place?    Allah dit: ce sont des gens que j’ai élus. J’ai
cultivé leur honneur de mes propres mains et l’ai sellé de sorte qu’aucun œil
ne l’a vu et qu’aucune oreille ne l’a entendu. Il n’a jamais traversé l’esprit
d’un humain. Le rapporteur dit : cela s’atteste dans ce passage du livre d’   Allah le Puissant et Majestueux:     aucune
âme ne Sait ce qu’on leur cache en fait de joie des yeux. (Rapporté par Mouslim). Les occupants des meilleures places du paradis méritent
mieux que les   autres ce trésor caché, ce bienfait que les
yeux n’ont jamais vu, ce qui dépasse toutes les conjectures.

An-Nawawi (Puisse    Allah
lui   accorder Sa  miséricorde) dit: l’expression maa   aradtu signifie j’ai élu et choisi. L’expression gharastou karamlatahoum
bi yadi… signifie: je les   ai élus
et choisis et en   ai fait mes   alliés.
Les honneurs qui leur sont   accordés ne seront pas   altérés.
La fin des propos comporte une partie elliptique qui se présenterait comme
suit: les honneurs que je leur   ai   accordés et réservés n’ont jamais été perçus par
un être humain. Charh   an-Nawawi,3/46.    

Allah
le Sait mieux.